در خبر آمده : نمازگذارى كه فاعل اين فعل باشد نمازش ، نماز نيست . البتّه ، به لحاظ اخبار ديگرى كه در اين باب وارد شده و اينفعل را تجويز نموده مىبايد اين دسته از اخبار را حمل بر نفى كمال نمود و از ظاهر آن رفع يد كرد چه آنكه جمع بين اخبار مقتضى اين معنا است . در خبر ديگر از حضرت ختمى مرتبت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم وارد شده : آيا كسى كه صورتش را در نماز به اطراف مىگرداند هراس ندارد كه خداوند صورتش را همچون صورت الاغ گرداند . البتّه مقصود تحويل و واژگون نمودن ظرف دل اوست يعنى همان طورى كه قلب حمار از ادراك مطالب بلند و عالى محروم است خداوند دل وى را نيز چنان قرار مىدهد كه امور مزبوره را درك ننموده و هرگز به داشتن كمالات كرامتى براى خويش حس نكند . قوله : و حمل على نفى الكمال : ضمير نائب فاعلى در [ حمل ] به خبر راجعست . قوله : فى عدم اطّلاعه : ضمير مجرورى در [ اطّلاعه ] به حمار راجع است . متن : ( و التثاؤب ) بالهمز ، يقال تثاءبت و لا يقال : تثاوبت قاله الجوهري . شرح فارسى : مرحوم مصنّف مىفرماين : تثأّب مكروهست . شارح ( ره ) مىفرماين :